（從江縣銀上村村長潘勝榮向團隊成員展示二胡伴奏）

在過去，侗族孩子從很小的時候便進入歌班學(xué)習(xí)，幾乎每個侗寨都有歌班，由本族或本寨經(jīng)驗豐富的歌師在農(nóng)閑時間專門教授侗歌，直到學(xué)生能獨立參加鼓樓的對歌為止。近年來，侗歌培訓(xùn)課程也已引入當(dāng)?shù)貙W(xué)校課堂，并逐步得到重視和普及。

侗族人民視歌為寶，世代以歌為樂，他們以“會唱歌、會歌多”為榮，認為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的人。在侗族地區(qū)，歌師是被社會所公認的最有知識、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。吳賢保文書看到團隊成員對侗歌如此感興趣，便提議讓團隊成員去深入拜訪從江縣銀上村村長潘勝榮，他是村里有名的戲師，在侗歌方面涉獵更廣。

晚上，實況隊員一行11人在從江縣銀上村村委會辦公室饒有興趣地圍著村長潘勝榮等歌師討論侗歌的相關(guān)問題。潘勝榮村長拿出了為侗歌伴奏的二胡、牛腿琴等古樸樂器，并耐心地一一為團隊成員介紹：“牛腿琴歌是我們侗族人民用牛腿琴和琵琶共同伴奏，由侗家男女對唱的一種演唱形式，歌曲內(nèi)容主要以侗家男女相互表達愛慕之情為主�！闭勚僚d起，潘勝榮村長還現(xiàn)場演奏了二胡和牛腿琴，琴聲婉轉(zhuǎn)悠揚，旋律優(yōu)美，具有別樣濃郁的民族風(fēng)味。

侗族人常說：“漢族有字傳書本，侗族無字傳歌聲。祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫�！倍弊宕蟾枋嵌弊宥嗦暡棵耖g歌曲的統(tǒng)稱，是侗族地區(qū)一種多聲部、復(fù)調(diào)式、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，有“天籟之音”的美稱。它起源于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2500多年的歷史，早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。南宋著名詩人陸游在其作品《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情景。

（從江縣銀上村村長潘勝榮指導(dǎo)團隊成員進行二胡伴奏 ）

模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色，也是產(chǎn)生大歌的自然根源。侗歌講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采用比興手法，意蘊深刻。侗族大歌的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧之聲。其演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式，無不與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對侗族歷史的真實記錄，是侗族文化的直接表現(xiàn)。隨著時代的變遷，侗家歌師們?yōu)樨S富大歌的內(nèi)容和種類，滿足人們文化生活的需求，又創(chuàng)作出了許多歌唱新生活、贊美新時代的混聲大歌。

侗族大歌內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美動聽，是最具特色的中國民間音樂藝術(shù)，也是國際民間音樂藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠，其在多聲思維、多聲形態(tài)、合唱技藝、文化內(nèi)涵等方面都屬舉世罕見。它以神奇的多聲部合韻，已唱出國門，驚動世界樂壇，被譽為世界“最美的天籟之音”。

隨著人類現(xiàn)代化進程的逐步加快、市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和改革開放政策的深入實施，侗族大歌正面臨著前所未有的現(xiàn)代文化、外來文化和市場經(jīng)濟的全面沖擊，其賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化土壤正受到前所未有的影響。侗族大歌正面臨著后繼乏人、瀕臨失傳的尷尬境地，保護和傳承侗族大歌將對侗族地區(qū)的文化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生重要的推動作用。