赫章苗族蘆笙舞《地龍滾荊》。本報記者 劉世艷攝
■前沿時報記者 李才武
中華歷史上下五千年，早在蚩尤時代，苗族已經(jīng)率先實現(xiàn)定居生活，并掌握了先進的農(nóng)耕知識和冶金技術(shù)等科學(xué)文化。隨著苗族的大遷徙，其先進文化傳播四海，對新的居住地產(chǎn)生影響。經(jīng)過長期的生活實踐，苗族人民不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升文明層次，在實現(xiàn)自我進步的同時又與其他民族兄弟分享知識，從而實現(xiàn)共同進步。蚩尤后人創(chuàng)造了夜郎古國的輝煌，但后世沒落，夜郎古國中央大城柯倮洛姆與赫章、威寧的苗族有何關(guān)系，史海鉤沉，讓我們再次打開司馬遷著《史記——西南夷列傳》�？匆豢磳�(zhàn)盔服飾保留了兩千多年的一個偉大而古老、美麗的民族的千古風(fēng)姿。
赫章可樂和威寧中水出土的有關(guān)苗族文物，是苗族歷史文化與其他民族歷史文化相互借鑒的一個實物佐證。但由于宣傳展示方面的原因，至今，鮮有人知道可樂和威寧中水出土的有關(guān)苗族文物是啥模樣。而史海覓蹤柯倮洛姆苗族的身影，尋它千百度，和記載夜郎一樣，司馬遷僅以廖廖一筆，記載了苗族進入西南夷的情況。
“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大。·····此皆巴蜀西南外蠻夷也。始楚威王時，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之。秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。十余歲，秦滅。及漢興，皆棄此國而開蜀故徼。巴、蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富。司馬遷所著《史記——西南夷列傳》，在開篇兩段文字中，以廖廖的語句，記載了西南夷眾國的整體情況。
可樂考古出土文物。摘自網(wǎng)絡(luò)
記者注意到，司馬遷在寫莊蹻將兵循江上之時，沒寫是哪條江，但其略巴、蜀、黔中以西以至滇之后，也就是說莊蹻平定西南夷，正要收兵回到楚國之時，正趕上秦國擊奪了楚國的巴郡、黔中郡。這個時候，回國的道路斷了，莊蹻因此無力再從巴郡(重慶)的長江口，或經(jīng)黔中地帶后從黔東北的沅水回到楚國故土。有來就有回，據(jù)此推斷，莊蹻平定西南夷，是從長江入黔。
莊蹻是楚莊王的后代子孫，苗族將領(lǐng)。莊蹻于頃襄王二十年(前279)，曾率兵沿長江從黔中進入云南，后因秦兵南侵，堵塞他回楚之路，便在滇中稱王。
楚威王：楚國國君，公元前339年至前329年在位。而楚頃襄王(前298至前263在位)。從時間上看，按莊蹻入滇時，應(yīng)是楚頃襄王在位之時。 因此，此楚威王當(dāng)是楚頃襄王之誤�！妒酚洝髂弦牧袀鳌匪涊d莊蹻平定西南夷的時間，是楚威王，就是一個筆誤。因為史料記載：秦昭襄王時，于楚頃襄王十九年(前280年，奪取楚國黔中之地。又于頃襄王二十二年(前277)，再次奪楚黔中郡和巫地(見卷四十《楚世家》與(卷五《秦本紀(jì)》)。
無論司馬遷記載莊蹻入滇時，是否為楚威王之時，《史記——西南夷列傳》記載中原政權(quán)進入西南夷，其軍事力量是強大的苗族。而后，秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。十余歲，秦滅。及漢興，皆棄此國而開蜀故徼。是說秦朝常頞初步修通了北方的“僰道”(宜賓)通往南邊的曲靖的五尺道，開始對西南夷眾國的開發(fā)。但是，只10余年時間，秦朝滅亡。等到漢政權(quán)興起之時，又都丟棄了西南夷的這些國家(其中夜郎最大)。因此，從兩段文字所記載的內(nèi)容看，記載的是重慶、黔中以西地區(qū)的命運。楚亡秦興之時，重慶、黔中以西地區(qū)在莊蹻苗族武裝勢力的掌握之中。秦亡漢興之時，重慶、黔中以西地區(qū)的西南夷眾國被“丟棄”。
美妙的蘆笙聲帶我們走進千古柯倮洛姆。 本報記者 劉世艷 攝
從解說夜郎古國在哪的角度看，夜郎古國柯倮洛姆在此重慶、黔中以西地區(qū)中，且最大;而朝代更替中，我們看到，自莊蹻平定西南夷眾國之時開始，在10余年時間里，秦的統(tǒng)治，未達到重慶、黔中以西地區(qū)，后秦滅漢興之初，西漢的統(tǒng)治力量也還是沒有到達重慶、黔中以西。從這里，我們應(yīng)該看到的是，莊蹻經(jīng)黔中入滇并返稱王，在10余年時間里，在西南夷地區(qū)，最強大的軍事力量是楚后裔莊蹻帶領(lǐng)的軍事力量。無論是秦取楚重慶、黔中后10余歲，秦的軍事力量不及這一帶，后漢興“丟棄了”這一帶地區(qū)，證實兩代封建王朝，那時對西南夷的強大軍事力量無可奈何。西南夷的山高水險，強大的莊蹻苗族軍事力量，是西南夷地區(qū)最強大的軍事力量。
世事更興。10余年時間里，西南夷的軍事力量對比也發(fā)生了巨大的變化。莊蹻帶領(lǐng)苗軍在滇稱王之時，“變服、從俗”，做了長期立足的打算。其力量威及西南夷眾國之地。然其后，當(dāng)西漢唐蒙在向漢武帝獻策浮船牂柯取南越之時，提及可得夜郎百萬精兵，因此，從地圖上分析昔日莊蹻對抗黔中及巴蜀方向的秦朝軍事力量，就應(yīng)該在今滇東北地區(qū)，黔西北地區(qū)布防。西南夷中夜郎最大，表明其疆土最寬，兵員也最多。而其從《史記——西南夷列傳。記載的情況看，其在唐蒙進入夜郎前有10萬精兵，且可從這里取道浮船牂柯從而取南越，因此，從軍事布防的證據(jù)，我們就結(jié)合這一帶的烏江不通到番禺的水運，而這一帶的北盤江通到廣東番禺的水運航道，這樣，我們不但找到了夜郎古國，還找到了我國歷史上西南夷地區(qū)最為強大的軍事力量，它，就是以楚將莊蹻為首的苗族為主的軍事力量。在秦漢時期，西南夷以楚將莊蹻為首的苗族為主的軍事力量，成為秦?zé)o力征服的軍事力量，并割據(jù)西南夷地區(qū)10余年，這個變服、從俗，與當(dāng)?shù)孛褡宕虺梢黄能娛赂顡?jù)區(qū)，莊蹻稱王后，這一帶是一個軍事割據(jù)的根據(jù)地，還因為做長期的打算，經(jīng)濟發(fā)展、商貿(mào)繁華，使得蜀賈來市。在秦滅漢興的10余年時間，西南夷得到休養(yǎng)生息，人民安居樂業(yè)，故而老百姓其時耕田，有邑聚。還有筰馬、髦牛、僰僮可供外運交易。
夜郎有十萬精兵，并可浮船牂柯出奇兵取南越，因此，唐蒙向西漢武帝獻策取夜郎。公元前135年，唐蒙在“蜀賈”的帶領(lǐng)下，經(jīng)僰道出發(fā)，經(jīng)巴蜀，避開夜郎重兵把守的鹽津河以西的大關(guān)天險，帶領(lǐng)萬余之眾，帶著送夜郎國君及旁小夷的繒帛，用竹索橋進入山高水險的夜郎國中央大城柯倮洛姆，見到了夜郎君主多同。在與多同盟約之后，西漢起自“僰道”(今四川宜賓)，經(jīng)珙縣、興文、鎮(zhèn)雄進入柯倮洛姆的“五尺道”，也可稱“夜郎道”得以修建。14年后，西漢全面修通經(jīng)“夜郎道”出海的“牂柯道”，適南越反，夜郎精兵出兵助西漢征服南越。這時，夜郎兵力空虛，西漢武裝力量憑借“五尺道”長驅(qū)直入，全面控制了西南夷及貴州東部的頭蘭、且蘭等國。“滇小夷”進京之后，夜郎君主多同也被迫進京，被封為“夜郎王”，但卻再也沒有從長安回到夜郎故土。對此，司馬遷在《史記——西南夷列傳》中，為之大鳴不平!太史公曰：“楚之先豈有天祿哉?在周為文王師，封楚。及周之衰，地稱五千里。秦滅諸侯，唯楚苗裔尚有滇王。漢誅西南夷，國多滅矣，唯滇復(fù)為寵王。然南夷之端，見枸醬番禺，大夏杖邛竹。西夷後揃，剽分二方，卒為七郡。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，苗族作為一個較早踏足古夜郎柯倮洛姆的古老民族，在柯倮洛姆生產(chǎn)生活，與天斗與地斗，尤其是豺狼虎豹毒蛇猛獸威脅著族人性命，苗族把黔西北一些地區(qū)統(tǒng)稱為黑洋大箐就是一個很好的證明。在苗族的民間故事乃至史歌里，經(jīng)常提及苗族的打虎英雄，以及開荒種地的事跡等等，這些足以表明苗族在開發(fā)古夜郎柯倮洛姆的過程中發(fā)揮了不可取代的作用，貢獻十分巨大。
古老的蘆笙聲，身上的盔甲服飾千古未變。 李才武 攝
1961年，中國考古工作者在畢節(jié)市赫章縣可樂彝族苗族鄉(xiāng)試掘了7座漢墓，出土了300多件極其珍貴的文物。周恩來總理為此批示：加強對古墓遺址的保護。2000年，在可樂發(fā)掘的108座夜郎墓葬及其547件文物，引起史學(xué)界、考古界的高度關(guān)注。2001年9月至10月，貴州省文物考古研究所會同赫章縣文管所在赫章可樂發(fā)掘古代戰(zhàn)國至西漢時期墓葬108座，一些奇特的埋葬習(xí)俗及具有濃郁民族特色的隨葬器物引人注目，使之成為當(dāng)年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，可樂考古遺址也成功升格為全國重點文物保護單位。出土文物主要反映戰(zhàn)國至秦漢時期的夜郎文化特征，被有關(guān)專家稱為“貴州考古發(fā)掘的圣地、夜郎青銅文化的殷墟。
可樂考古遺址的年代，權(quán)威認(rèn)定是戰(zhàn)國至秦漢時期(公元前475年至公元220年)。楚將莊蹻于頃襄王二十年(前279)，正好處于這一時期之中。從苗族遷入貴州的時間、發(fā)明創(chuàng)造、喪葬習(xí)俗、語言文字，歷史遷徙考察，在我國歷史上，西部方言苗族主要聚居在川黔滇結(jié)合部，可樂考古遺址正好處于中心地帶。楚莊王苗裔莊蹻西征，苗族需要以軍人的身份進入，至今威寧赫章一帶的苗族，猶其是赫章納雍一帶的小花苗依然保持著色彩鮮艷的盔甲式服飾，可說是楚風(fēng)猶在、苗族來自中原大地的古老記憶尚存。
對“舊城”千年的記憶。郭昌勇攝
苗族是一個深信入土為安的民族，喪葬習(xí)俗主要是土葬。苗族進入貴州，活躍于川黔滇結(jié)合部，遠古的文字已經(jīng)瀕臨消亡。
可樂考古遺址，除了發(fā)現(xiàn)一枚銅印雕刻朱文篆書“敬事”二字外，沒有發(fā)現(xiàn)任何文字，這與苗族墓葬不立碑、無文字相符。5000年前的九黎部落時代，苗族已經(jīng)掌握了銅鐵冶煉技術(shù)，并發(fā)明了兵器�？蓸房脊胚z址發(fā)現(xiàn)的最主要特征也在于青銅器，被稱作夜郎青銅文化的殷墟。彝族專家從古籍資料中查找依據(jù)，指出“可樂”在彝文古籍中稱為“柯倮洛姆”，意為中央大城。從西部方言苗族的語境上分析，“可樂”與苗語ngob longs(舊城)正好對號入座。“可”在苗語中就是“舊、老”的意思，“樂”就是“城、城池”的意思，“可樂”就是指一座古老的城池。
苗族的驍勇善戰(zhàn)，西南夷地區(qū)的山高水險，苗族入西南夷后變服、從俗作長遠打算，但到今天，柯倮倮姆的苗族還是肩著盔甲。肩上扛著深深的大城印記，黃色，是黃河，表明他們從黃河流域走來，有著輝煌的歷史歷程，一直走進柯倮洛姆，并在退出歷史輝煌后，在柯倮洛姆一帶堅守，歷時兩千多年。
美麗的沉靜。郭昌勇攝
您從黃河長江走來，您從歷史的煙云中走來，一直走進柯倮倮姆，走進華歷史的輝煌。走進西南絲綢之路!您是勤勞勇敢智慧的中國苗族!一個偉大的古老美麗的民族!您是中華56個民族的一員，是我們的驕傲!
肩披盔甲，赫章小花苗的歷史，與夜郎古國柯倮洛姆的歷史如此吻合。追尋柯倮洛姆小花苗的歷史印記，我們走進春秋戰(zhàn)國，走進十萬精兵的夜郎!我們找到莊蹻、找到唐蒙、找到多同，找到漢武大帝，找到西南絲綢之路一部輝煌但卻被隱秘了兩千多年的歷史!
苗族蘆笙舞跳起來，苗族西遷葬笙曲響起來，苗族《地龍滾荊》動起來，這個時候，在動人的蘆笙聲中，我們看到，那個權(quán)擁十萬精兵的柯倮洛姆向我們走來!在動人的蘆笙聲中，我們站在牂柯江邊，找尋唐蒙的千古浮船，穿著盔甲的苗家精兵，點燃文化智慧的烽煙;一瓶枸醬從柯倮洛姆黎明的空中掉落，這時候，土家歌王野馬《我在夜郎遇見你》的磁性歌音響徹天籟，驚斷了沉寂的歷史文化星空中夜郎王多同的胡須。
尋找夜郎王印，它在哪里?夜郎王印，它，就在《史記——西南夷列傳》的青輝里!
