在中國歷史上，很多圣人，偉人都留下濃墨重彩的一筆，而下面這四位名人卻突然消失，至今仍是迷霧重重。

　　第一位，老子西去

　　你了解老子出關(guān)之謎嗎？歷史記載，老子晚年乘青牛云游天下，傳講道家學(xué)說以經(jīng)國濟世、開化西域。西行途中老子在函谷關(guān)(今河南靈寶)被關(guān)令尹喜挽留著書，寫下了中國思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經(jīng)》。

　　老子(約公元前580年———前500年)，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，中國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　老子是古代圣人之一，學(xué)識卓越，成為孔子的老師。尤其是其創(chuàng)立的道家學(xué)說影響華夏幾千年，尤其是那句“治大國如烹小鮮”的名句至今仍被奉為經(jīng)典!而且，其在道教神話傳說中更是太上老君。但是，其在函谷關(guān)創(chuàng)作完道德經(jīng)之后，就騎青牛出關(guān)，一路西去，從此不知去向。

　　老子曾在周國都洛邑任藏室史(相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長)，故博學(xué)多才�？鬃又苡瘟袊鴷r曾到洛邑拜訪過老子，也就是史說的“孔子問禮”。

　　老子觀盩厔依山傍水、峰巒起伏，風(fēng)景異常優(yōu)美，遂在此駐足，并結(jié)草為樓修行說經(jīng)，遺址即今存的樓觀臺。老子羽化后葬于距樓觀臺八公里的西樓觀，故有學(xué)者將此地定為道教的發(fā)源地。

　　另一類說法是老子出關(guān)后騎著大青牛繼續(xù)西行，再往后就音信全無。有人說老子出散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了。還有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱的老者教煉內(nèi)丹、養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。

　　第三種說法認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸�！肚f子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)，位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。

　　以目前所掌握的史料來看，只有老子退隱后東歸的說法有文獻(xiàn)根據(jù)，其它的說法，還有待學(xué)術(shù)界提供新證據(jù)。

　　有史實記載，老子曾西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經(jīng)》。而后就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，則沒了消息。這個引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，至今沒有得出很確鑿的證據(jù)。有人說經(jīng)流沙奔印度去了，并說老子到印度傳教。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。

　　關(guān)于老子此后的行蹤，一種說法是老子點化了尹喜，尹喜托病辭官，隨老子一路西行至盩厔(今陜西省周至縣)。

　　老子在函谷關(guān)創(chuàng)作完道德經(jīng)之后，就騎青牛出關(guān)，一路西去，從此不知去向，老子去了哪里，反正是迷霧重重，自此老子消失在歷史長河中。

　　第二位，徐福出海

　　徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)，出生于戰(zhàn)國時期的齊國。

　　秦始皇時期，徐福率領(lǐng)三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關(guān)系史、航海史、民俗學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)等綜合性多學(xué)科研究，有極為重要性的學(xué)術(shù)價值。

　　徐福的事跡，最早見于《史記》的“秦始皇本紀(jì)”和“淮南衡山列傳”(在秦始皇本紀(jì)中稱“徐巿”，在淮南衡山列傳中稱“徐福”)。據(jù)《史記》“秦始皇本紀(jì)”記載，秦始皇希望長生不老。

　　秦始皇二十八年(前219年)，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數(shù)年，并未找到神山。秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠(yuǎn)航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應(yīng)允，派遣射手射殺了一頭大魚。后徐福再度率領(lǐng)500童男童女，和3000工匠出海，一去不復(fù)返。

　　《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內(nèi)容的是“淮南衡山列傳”，其中包括徐福從東南到蓬萊，與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認(rèn)為這是徐福對秦始皇編造的托辭，還記載了徐福再度出海攜帶了谷種，并有百工隨行。這次出海后，徐福來到“平原廣澤”(可能是日本九州島)，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏�、風(fēng)光明媚、人民友善，便“止王不來”，停下來自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。

　　“淮南衡山列傳”與“秦始皇本紀(jì)”稍有不同，稱徐福并未開始就帶數(shù)千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時率數(shù)千童男女出海。關(guān)于徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》“封禪書”只是說在渤海中，并不能確定具體位置。而平原廣澤在何處，更是不能考證。

　　現(xiàn)在很多人認(rèn)為，徐福去了日本，創(chuàng)造了大和民族，是日本天皇始祖，還有的說他到了臺灣或者琉球，與當(dāng)?shù)厝巳诤�，繁衍！總之是去了國外，具體去了那，沒有人知道！

　　第三位，建文帝下南洋

　　大明朝建文帝可以說是古代唯一一位離奇失蹤的皇帝。朱元璋死后，傳位給孫子朱允炆，是為建文帝，其在位期間，不斷改變朱元璋時期的苛政，以仁義治理天下，注重與民休息。但是，其推行的削藩政策卻激起了朱棣的反抗，朱棣以800府兵起事，一路勢如破竹，直到攻占南京，成為史上第一位造反成功的在職王爺！而建文帝在城破后，也不知去向。

　　因為皇宮的大火，混亂并沒有留下建文帝的尸體，因此傳說其逃了出去，至于逃到何方，說法不一，很多都說建文帝逃到了南洋，為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找，而也有說其一直在云貴地區(qū)，隱姓埋名做了道士，反正也是不知去向，迷霧重重！

　　第四位，闖王生死

　　在明朝末年，天災(zāi)人禍不斷，民不聊生，群雄并起，其中李自成絕對是最牛的一位，其率領(lǐng)農(nóng)民軍打進(jìn)北京，逼死崇禎皇帝。

　　但是，很快遭遇滑鐵盧的失敗，入主紫禁城不到2個月，就兵敗如山倒，一路被清軍追著打。最后兵敗九宮山。在清軍給皇帝的奏折中，描述李自成走投無路，在九宮山自殺身亡，而民間傳說及影視演繹，都認(rèn)為，李自成沒有死，當(dāng)時，其部下為其替死，其逃出九宮山出家修道，隱姓埋名，至于生死，后世更是無從知道！