人們對于未知的東西，總是抱有強烈的好奇心和探索欲。

    最近，有人在貴州省貴陽清鎮(zhèn)市一個名為“來子洞”的洞穴巖壁上，發(fā)現(xiàn)了神秘的“天書”。似圖非圖、似字非字、大小不一、雜亂無章的“文字”讓專家學者們也弄不清楚是啥意思。

“來子洞”天書。

    其實，在貴州出現(xiàn)的神秘文字，何止“來子洞”一處。著名的紅崖天書、夜郎天書、苗文碑、水族水書、普定反字巖等等，都在咱大貴州！

    各位好奇寶寶以及對古文字感興趣的小伙伴們，趕緊來研究研究。

    “來子洞”天書。

    地址：貴州省貴陽清鎮(zhèn)市麥格鄉(xiāng)觀游村長沖千畝田壩旁

    據(jù)媒體報道，“天書”在一個名為“來子洞”的洞穴巖壁上。有文字的巖壁面積約4平方米，共有約400個字。與其說是文字，還不如說像圖案。這些圖案大小不一、雜亂無章，有的像拉弓射箭，有的像跪地敬獻，無倒順之分，也無反正之分，無規(guī)律可循。

    上世紀50年代，有專家曾來此考察，覺得這些文字是待解的彝族文字。后來又有研究彝族文字的專家來此研究，并當場表示，這不是彝族文字。

    有學者根據(jù)圖案猜測，這可能是遠古時期兩支軍隊在此談判，在巖壁上用文字記下了談判內(nèi)容。

    紅崖天書

    地址：貴州省安順市關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山

    紅崖天書是深藏貴州腹地的一處神秘景觀。紅色巖壁上那些赫紅色的神秘符號，經(jīng)數(shù)百年風雨剝蝕，卻能依然如故，色澤似新。紅崖天書似畫如字。字畫混體，非雕非鑿，如篆如隸，筆勢古樸，結(jié)構(gòu)奇特，雖然排列無序，卻也錯落有致。

    作為“黔中第一奇跡”，神秘的紅崖天書其實僅數(shù)十字，經(jīng)歷代學者考訂，雖然各種說法難以統(tǒng)一，卻使人從紛繁精彩的各家之說中，通覽了一本無形的黔中通史，其上古部分，遠遠突破了五千年文明的歷史架構(gòu)，甚至使人聯(lián)想起“三星堆文化”及“河姆渡文化”……

    普定反字巖

    地址：貴州省安順市普定縣化處鎮(zhèn)四方山

    “反字巖”在普定縣化處鎮(zhèn)東南約一公里的四方山上，距黃果樹瀑布約30公里。古跡顯現(xiàn)于距離地面一丈開外的巖壁上，字為黑色（當?shù)乩夏耆苏f，原為紅色，由于保護不善，被人用墨涂抹），大如核桃，不知用何物書寫，雖經(jīng)長期風雨侵蝕，終不褪色，因形似漢字反寫，稱為反字。年長日久無人認識，“反字巖”因而得名。

    專家認定“反字巖”古跡為古彝文，其所記載的史實為貴州最古老的彝族支系之二唄勒阿德定居安順之后征戰(zhàn)、拓土、祭祀之事。

    夜郎天書

    地址：貴州省畢節(jié)市赫章縣彝族地區(qū)

    夜郎天書是中國考古學家對一份在赫章縣的彝族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古籍的稱呼。由于當?shù)氐奈恢檬沁^去夜郎國的國境，所以該古籍被稱為“夜郎天書”。夜郎天書共有4480個字，以毛筆煙墨書寫，由曲線和圓圈組成，筆劃都像篆刻似的被曲折起來。筆畫粗細不一，而且疏落有致。

    夜郎天書被當代歷史學家認為是一條解開中國西南地區(qū)春秋戰(zhàn)國時期文化水平的線索，因為現(xiàn)時考古學的新發(fā)現(xiàn)，都指明當時周朝四周的民族，并非皆為蠻夷之邦，而是與周朝一樣同樣擁有高度的文化水平。

    水族水書

    地址：貴州省黔南州三都水族自治縣

    水書是水族先祖所創(chuàng)制的別具一格并存活至今、有著巨大社會功能的雛形文字和用這種文字編撰成的大量巫術(shù)書籍的總稱。它與水族的信仰習俗、生活習俗緊密相連。

    水書從創(chuàng)始到今天，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史。水書的發(fā)展反映了水書與中原文化同源、分化、發(fā)展、吸收、逐步融合，并由簡到繁，由易到難，由單一到復合的軌跡。水書，一個僅有800多個單字的文字體系，作為一個民族的精神支柱，支撐著這個民族幾千年的文字史和文明史。

    有專家學者經(jīng)過調(diào)查研究認為：“水家為殷人后裔無疑”，“水書與甲骨文金文有姻緣關系”，“水書源頭可溯至夏代”。

    苗文碑

    地址：貴州省黔東南雷山縣雷公山

    上世紀30年代，有人在苗族聚集區(qū)中心地帶的雷公山發(fā)現(xiàn)一塊殘碑，現(xiàn)存于貴州省博物館。碑上的字形類似隸體漢字但無人認識。此后，雷山縣也有多位村民在雷公山上拾到過苗文碑。

    傳說和苗族古歌里都說苗族有文字，但是至今存世的只有些苗文碑，零零散散，已經(jīng)無法成為系統(tǒng)的語言文字。關于苗文失傳，貴州、湖南各有說法。

    貴州一帶的說法是，苗族先民向西南突圍時，族老忘記將苗書帶上，叫大兒媳回去取，大兒媳取書時聽到有嬰兒啼哭，跑去抱出嬰兒而忘記拿書，苗文因此失傳。

    古木文字

    地址：貴州省遵義市余慶縣構(gòu)皮灘鎮(zhèn)

    前年，一位遵義的收藏愛好者在余慶縣構(gòu)皮灘鎮(zhèn)一村民家中購得一棵陳年古木，古木上“刻”有1000多個符號。據(jù)了解，這棵陳舊古木材質(zhì)是楓香樹，樹齡應在200年以上，古木長7米，頭徑35厘米，尾徑20厘米，重約200公斤。

    據(jù)了解，古木原放置于村民老祖屋堂屋貓梁上，百多年來無人移動。老祖屋建于清朝中晚期，為該寨上最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。幾年前，老祖屋被拆，古木才被搬下放置于露天屋檐后。古木上的符號有的像動物，有的像花朵，有的像樹枝，有的像人在跳舞，有的像成熟的蘿卜，有的像發(fā)芽的種子。

    這位村民的族人中，清朝中晚期時出了一位很受人敬重的秀才。收藏者認為，最有可能刻寫此文字的人應該就是這位秀才，只有他才有時間、有水平、有心思作此流古之事。

    帶圈的字

    地址：貴州省安順市普定縣化處鎮(zhèn)

    2014年，安順市民委古籍研究者在普定縣調(diào)研發(fā)現(xiàn)了一種神秘文字。

    神秘文字出現(xiàn)在普定縣化處鎮(zhèn)某村內(nèi)的一個石墩上，這塊石墩高度有半米、寬度有30厘米左右。安順市民委一位古籍研究者介紹，這個石墩上五面都刻了神秘文字，每個字的最上面都有一個小圓圈。這個字與彝族文字相似，但細看又不是彝族文字。

    研究者分析說，從圖案上看，這應該是當?shù)厣贁?shù)民族創(chuàng)建的文字，從字體上來看，字已經(jīng)比較成熟了。

    “在每個字的最上面都有一個圓圈，可能是太陽的圖案�！毖芯空哒f，他個人的觀點更傾向于這是一個崇拜太陽的民族所創(chuàng)造的文字�！耙驗樘�陽與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關，大旱是災難，沒有太陽也是災難�！�

    古彝文

    地址：貴州省畢節(jié)市

    古彝文是相對于四川“規(guī)范彝文”而言的，云南、貴州廣大彝區(qū)使用的彝文是彝族千百年來使用至今仍通行的表意文字，是一種原生的古老文字，它不是借用和摹仿漢字的產(chǎn)物。

    貴州彝族人口約占全國彝族人口的十分之一。畢節(jié)是古彝文申報世界記憶遺產(chǎn)的發(fā)起方言區(qū)之一，當?shù)匕l(fā)現(xiàn)的彝文的金石銘文年代早，價值高且數(shù)量多。

    古彝文早期被考古發(fā)現(xiàn)時，都一直被認為是“難以解釋的文字”，或被說成是“史前文明留下的文字”，甚至有國外考古專家稱其為“外星人留給地球人的信息密碼”。其實，這些古彝文距今有8000年至1萬年。有關專家研究表明，古彝文可以與中國甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一，而且可以代表著世界文字一個重要起源。但由于多種原因，現(xiàn)在貴州能識別彝文的彝族老人越來越少，認識古彝文的彝族老人因為不認識漢文，對古老彝文典籍翻譯不出來，古彝文研究隊伍嚴重匱乏。

    想看這種“書”，來貴州就對了！