楊潔導(dǎo)演去世了。作為創(chuàng)造一代影視劇經(jīng)典的導(dǎo)演，她在1982年-1988年歷時6年時間拍攝完成我國首部神話電視連續(xù)劇《西游記》，該劇自1986年起播出，稱霸熒屏30年之久，并獲1988年全國電視劇飛天獎和《大眾電視》金鷹獎特別獎，楊潔也因此入選新時期（1978-1987）全國影視十佳導(dǎo)演，并名列十佳電視導(dǎo)演之首。

　　經(jīng)典的文藝作品如陳年佳釀一樣，經(jīng)久不衰而歷久彌新。作為一名90后，楊潔版《西游記》曾給我的童年帶來了無數(shù)的歡樂，每逢寒暑假在家，就要等在電視機旁收看《西游記》的重播，而家人、親友也時常陪伴我一起收看。相信我的經(jīng)歷不是個案，觀看楊潔版《西游記》，早已成了國人大眾文化、娛樂話題的重要組成部門，就像歷年春晚節(jié)目一樣，《西游記》從三十年前首播時的萬人空巷到今天的常談常新，它既是經(jīng)典的，也是流行的，觀眾覆蓋的群體可謂超越國界、老少咸宜。

　　楊潔版《西游記》成為經(jīng)典的原因有很多，比如其堅持精品制作、盡管那時拍攝技術(shù)條件落后，但從導(dǎo)演到演員的專業(yè)和用心程度，卻令今天諸多影視人慚愧汗顏。而且，楊潔版《西游記》在劇本、服飾、道具、場景、音樂等方面都相當考究，甚至請來文學專家來做顧問，這點在87版《紅樓夢》等經(jīng)典影視劇中也有體現(xiàn)。

　　真正用心拍攝一部藝術(shù)作品，以赤子之心來追求純正的藝術(shù)，是老一輩導(dǎo)演留給我們的精神遺產(chǎn)。楊潔導(dǎo)演后來回憶說：“因為我們是在搞藝術(shù)，我們沒有為錢，沒有為名，沒有為利，沒有為獎狀，那個時候也沒有什么獎狀，我們這些主演一個月八九十塊錢，但大家沒有一個人叫過苦�！�

　　不過，楊潔版《西游記》最令我懷念的是其體現(xiàn)的不畏艱險、銳意進取的開拓精神，許多年輕人或?qū)Υ巳狈χ庇^感受，但結(jié)合當時的時代背景，才更能感知到它的難能可貴。哲學家本雅明曾提出現(xiàn)代技術(shù)的進步令古典時代文藝作品的“光暈”消失，經(jīng)典之作因其不可復(fù)制性而保有獨特的美感。楊潔版《西游記》正是這樣一部作品。上世紀80年代的中國人，剛剛從沉重的歷史陰影里走出，文藝美感的匱乏是知識界的共識，全面向西方現(xiàn)代性敞開的姿態(tài)，是當時文藝作品的主旋律。

　　楊潔版《西游記》從整體構(gòu)架到細節(jié)處理上，時常能閃現(xiàn)出這種追求開拓的精神，這恰恰與吳承恩原著的精神內(nèi)涵產(chǎn)生了奇妙的呼應(yīng)。不論從童心說、游戲筆法解讀《西游記》，還是從政治話語里對其反抗封建專制壓抑的精神的謳歌，《西游記》歸根結(jié)底都是一部尋路之作，只是吳承恩將其訴諸于宗教，而楊潔版《西游記》則淡化了其玄思意味，更展現(xiàn)了其現(xiàn)世關(guān)懷。

　　“敢問路在何方？路在腳下！”國人對這句歌詞耳熟能詳，它正是楊潔版《西游記》呈現(xiàn)的最鮮明價值觀�！拔揖褪窍敫嬖V人們，在那樣一個時代里，我們這些人是那樣工作的。我忘不了那個時代，那是個以艱苦奮斗作風和無私奉獻精神為榮的時代，也是個開創(chuàng)的時代。雖然我書里寫的只是點點滴滴的記憶，但卻是對那個時代的紀念�！睏顫嵲诨貞�(yīng)“尋路之問”時曾如是說，她的看法不只是其個人觀念，而是那個年代國人意氣風發(fā)、銳意改革、奔向開放的群體精神的投射。

　　少年時代的我一直不太懂楊潔版《西游記》音樂《取經(jīng)歸來》里的歌詞：“自度度人，自覺覺他，要把這真理妙諦播天下，要讓我九州處處披錦霞，人生縱有限，功業(yè)總無涯，功業(yè)總無涯”——既然是取得佛教真經(jīng)來普度眾生，為何唱詞里卻是一副儒家立場上追求功業(yè)超越的姿態(tài)？直到長大后，我讀了許多前輩記述80年代的文字，才明白在那個理想主義的歲月里，這樣看似矛盾的姿態(tài)是合理的。在楊潔導(dǎo)演之下，《西游記》泛宗教救贖的精神被轉(zhuǎn)化為建功立業(yè)、現(xiàn)世進取的精神，每當振奮人心的電視劇音樂響起時，人們想到的不只是妙趣橫生的神話故事，更是那一代國人披荊斬棘、歷苦尋路的初心與暖意。