一方水土養(yǎng)一方人。什么樣的學(xué)校培養(yǎng)什么樣的學(xué)生。中國(guó)人重血統(tǒng)，血濃于水，遺傳基因和家風(fēng)家教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。中國(guó)人也重學(xué)統(tǒng)，天地君親師，校訓(xùn)校風(fēng)和老師的言傳身教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)同樣至關(guān)重要。從某種意義上講，血統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)是相通的。一日為師，終生為父，說的是這種相通；人們把自己畢業(yè)的學(xué)校叫母校，說的也是這種相通；同學(xué)如兄弟姐妹，說的還是這種相通。我們可以通過父母去了解他的孩子，也可以通過學(xué)校去了解它的學(xué)生。這樣的了解總是靠譜的。當(dāng)父母，核心問題是培養(yǎng)什么樣的孩子。辦學(xué)校，核心問題是培養(yǎng)什么樣的學(xué)生。那么，我們辦人大[微博]附中、人大附中聯(lián)合總校究竟要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生呢？

第一，我們要培養(yǎng)體格和品格同步成長(zhǎng)的學(xué)生。我們的女學(xué)生，不能是病美人，我們的男學(xué)生，不能是弱夫子。從我們學(xué)校走出去的學(xué)生，都應(yīng)該是內(nèi)外健康陽(yáng)光的學(xué)生，都應(yīng)該是身心向好向上的學(xué)生。

第二，我們要培養(yǎng)守規(guī)矩能創(chuàng)新的學(xué)生。社會(huì)文明的進(jìn)步主要有兩大標(biāo)志，一是越來越注重法治，二是越來越注重創(chuàng)新。守規(guī)矩能創(chuàng)新，才是現(xiàn)代社會(huì)最需要的人才。我們培養(yǎng)的學(xué)生，就應(yīng)該是從心所欲不逾矩的學(xué)生，就應(yīng)該是于法度中出新意的學(xué)生。

第三，我們要培養(yǎng)在吃苦中快樂的學(xué)生。學(xué)習(xí)很辛苦，所以當(dāng)學(xué)生必須刻苦；少年是無憂的，所以必須快樂。這兩個(gè)一個(gè)不能少。如何才能魚和熊掌兼得？一靠樹立理想，知道為什么學(xué)；二靠掌握方法，知道怎樣去學(xué)；三靠激發(fā)興趣，有滋有味地學(xué)。有了這三個(gè)法寶，我們的學(xué)生就是吃苦并快樂的學(xué)生。

第四，我們要培養(yǎng)全面加特長(zhǎng)的學(xué)生。人人生而平等，這是原則，必須堅(jiān)持；每個(gè)人的秉賦不同，這是事實(shí)，必須承認(rèn)。因此，我們既要有教無類，讓每個(gè)學(xué)生都全面發(fā)展，又要因材施教，挖掘每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。從我們學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，有通才是成功，有專長(zhǎng)也是成功。健全的社會(huì)總是由通才和專長(zhǎng)共同支撐的。

第五，我們要培養(yǎng)小我大我融為一體的學(xué)生。小我，是有獨(dú)立人格的我，是能自己承擔(dān)任務(wù)的我，是獨(dú)善其身的我；大我，是有團(tuán)隊(duì)精神的我，是有民胞物與胸襟的我，是能兼濟(jì)天下的我。小我大我融為一體的人，才是“道大，天大，地大，人亦大”的人，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是這樣大寫的人。

第六，我們要培養(yǎng)有中國(guó)情懷世界視野的學(xué)生。世界是個(gè)地球村，人類是個(gè)命運(yùn)共同體。我們是中國(guó)的學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生必須有中國(guó)情懷，堅(jiān)守國(guó)家利益至上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。同時(shí)，又有世界視野，有各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的格局和境界。中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是相連相通的。我們培養(yǎng)有中國(guó)情懷世界視野的學(xué)生，才能把中國(guó)的事情辦好，才能讓中國(guó)的朋友圈越來越大，才能讓中國(guó)為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

第七，關(guān)于靈魂境界：人活在世上，有三種生活：物質(zhì)的生活、精神的生活、靈魂的生活。今天，我們培養(yǎng)人，一定不能局限于只教給學(xué)生謀生的技能，停留于物質(zhì)的境界，一定不能局限于只教給學(xué)生欣賞文藝的法門，停留在精神的境界。我們培養(yǎng)人，一定要培養(yǎng)和提升學(xué)生的靈魂境界，讓他們有美麗的心靈和高尚的靈魂。說到底，教育事業(yè)就是靈魂事業(yè)，教師是靈魂工程師。

第八，關(guān)于兒童：有學(xué)者這樣說，人類文明的進(jìn)化有三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了人，將人從神的籠罩下解放出來，世界煥然一新；第二個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了女性，將女性從男性的統(tǒng)治下解放出來，世界的另半邊天撐起來了；第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了兒童，將兒童從對(duì)成人的依附中獨(dú)立出來，世界更加充滿陽(yáng)光和美好。今天的中國(guó)，正處在這第三個(gè)階段，發(fā)現(xiàn)兒童的階段。我們基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的問題，還是沒把兒童作為中心、沒把學(xué)生作為主體。當(dāng)前，我們最應(yīng)該做的事情，就是撥云見日，發(fā)現(xiàn)兒童，把社會(huì)的還給社會(huì)，把教師的還給教師，把家長(zhǎng)[微博]的還給家長(zhǎng)，最后，讓學(xué)生顯山露水，真正成為主角。我們的教育，終極目標(biāo)是讓兒童在快樂和幸福中學(xué)有所成。

第九，關(guān)于教育公平：教育公平是機(jī)會(huì)公平，而不是“讓所有的孩子接受一樣的教育”。孔子講的“有教無類”是教育公平，孔子講的“因材施教”也是教育公平。給能吃一個(gè)饅頭的孩子三個(gè)饅頭吃，和給能吃三個(gè)饅頭的孩子一個(gè)饅頭吃，都是不公平的。教育也一樣，給天賦秉異的孩子提供一樣的教育，是形式上的公平、實(shí)質(zhì)上的不公平。真正的教育公平，是讓每一個(gè)孩子都接受適合其發(fā)展的教育。

第十，關(guān)于教育均衡：教育均衡不是削峰填谷，而是要輻射和擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源。優(yōu)質(zhì)學(xué)校在促進(jìn)教育均衡的過程中，最好的做法是培養(yǎng)和向別的學(xué)校輸送優(yōu)秀干部，因?yàn)椤?STRONG>授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如派去帶領(lǐng)打魚的人”。促進(jìn)教育均衡的目標(biāo)，是讓更多孩子享受優(yōu)質(zhì)教育，讓更多教師成為優(yōu)秀教師，讓更多校長(zhǎng)成為優(yōu)秀校長(zhǎng)，讓更多學(xué)校成為人民滿意的學(xué)校。正如人的生命有大小之分，小生命，蘊(yùn)含在自己的身體內(nèi)；大生命，則體現(xiàn)在人群和社會(huì)中。一所學(xué)校的生命也有大小之分。小生命，蘊(yùn)含在自己的校園內(nèi)，大生命，則體現(xiàn)在整個(gè)教育事業(yè)中。

上面說的十點(diǎn)，就是我心目中的完美教育。我和我供職的人大附中及人大附中聯(lián)合總校，一直在向這個(gè)完美教育的目標(biāo)努力，一直努力下去。