《大地血?dú)憽肥且徊糠从澈�湘抗�?zhàn)題材的“長篇敘事散文詩” ，全書20余萬字。本書開篇，作者將抗戰(zhàn)這一宏大敘事，設(shè)置在一場(chǎng)為湖湘抗戰(zhàn)陣亡將士招魂的民間祭祀儀式上，并以貫穿始終的《九歌》 作道具，穿越歷史時(shí)空，以協(xié)奏曲一般的結(jié)構(gòu)反復(fù)鋪陳、吟哦，時(shí)而寫實(shí)時(shí)而抒情，時(shí)而緊湊時(shí)而散漫，波譎云詭，高潮迭起，慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面以及湘人的血性，無不在這本書里表現(xiàn)得淋漓盡致。而更令人稱道的是，作品運(yùn)用詩性化的筆觸，交互使用紀(jì)實(shí)文學(xué)、民歌、戲劇、散文、小說等文體，互為補(bǔ)充，相得益彰，將一段沉甸甸的史實(shí)寓于嫻熟的敘述技巧中，讓讀者跟隨文字的游走，豐富了想象，激起強(qiáng)烈的閱讀興趣。因此，《大地血?dú)憽?帶給人們的不單是浸潤于湘天楚地的血與詩，也不盡然是家國情懷與浪漫主義的有機(jī)融合，而是它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“抗戰(zhàn)”這一主題。在跳躍、靈巧的文本表現(xiàn)形式之下，博大精深、源遠(yuǎn)流長的湖湘文化，才是根植于這片沃土上的魂靈。是的，《大地血?dú)憽?的每一個(gè)字都飽含著作者對(duì)湖湘抗戰(zhàn)殉難者的敬重，每一句話都流露出對(duì)湖湘文化的摯愛，每一段每一章都在展示著他對(duì)腳下這片土地的赤子情懷，并從中窺見作者浪漫的詩情和沉郁的哲理思辨，以及扎實(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)。

湘西會(huì)戰(zhàn)，是中國八年抗戰(zhàn)史上值得大書特 書的中日巔峰對(duì)決。這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在1945年春夏 之交，中國軍隊(duì)依托七百里“雪峰天險(xiǎn)” ，在駐 守于芷江機(jī)場(chǎng)“飛虎隊(duì)”的支援下，頑強(qiáng)抵制著 日本人的戰(zhàn)略擴(kuò)張，歷時(shí)兩月戰(zhàn)勝對(duì)手，并迫使 敵人于此戰(zhàn)結(jié)束三個(gè)月后，與中方在芷江縣七里 橋簽訂投降書。《大地血?dú)憽?正是以這次會(huì)戰(zhàn)作 為敘事主線，筆下所描述的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是殘酷而驚 心動(dòng)魄的，比如，著墨較多的幾次大戰(zhàn)，依稀能 夠看出這場(chǎng)中日決戰(zhàn)的輪廓。在綏寧縣梅口阻擊 戰(zhàn)中，中日兩軍反復(fù)爭(zhēng)奪珠玉山制高點(diǎn)，作者用 “霜冷、尸寒、土腥、煙濃”八個(gè)字來反映戰(zhàn)地 的凄清與血腥。同樣在綏寧縣武陽爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，面 對(duì)強(qiáng)敵，陣地多次易手，戰(zhàn)至最后一人的守軍連 長拉響了綁在身上的七枚手榴彈，“震得頭頂?shù)?天空金星四冒，不住的搖晃” ， 日軍在這塊彈丸 之地接連沖殺了七天七夜，但“渾身上下血跡斑 斑”的中國軍人依然堅(jiān)守武陽街頭。在武岡保衛(wèi) 戰(zhàn)中，守軍陣地彈雨紛飛，“武岡城如同汪洋中 的一塊舢板，在炮火中顛簸、起伏、塌陷、搖 晃” ，可守城軍民頑強(qiáng)抵抗，“裹著硝煙的旗幟 依然在城頭嘩嘩飄揚(yáng)” 。在溆浦縣龍?zhí)端�，圍繞 鷹形山而展開的20多天的拉鋸戰(zhàn)，敵我雙方反復(fù) 絞殺，“土壤吸血達(dá)到飽和，血、水已經(jīng)滲不進(jìn) 去了。澆灌了太多太多人血的土壤，紅得格外瘆 人�！倍�在隆回縣芙蓉山那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的夜戰(zhàn)， “慘白的月光照耀下，尸體橫七豎八，像雨水泡 爛的一地紅薯。尸體上的血窟窿，咕嚕咕嚕冒著 熱氣或者倒灌著涼氣�！薄�…書中這樣的戰(zhàn)例還 有很多，有些描述甚至有點(diǎn)瘆心，但作者直面血 流成河、尸橫遍野的戰(zhàn)地，以獨(dú)特的視角，真實(shí) 還原了中國軍人抵御日軍的悲壯與豪邁。

《大地血?dú)憽?寫戰(zhàn)爭(zhēng)，也寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的 戕害，向讀者娓娓道來那段永遠(yuǎn)不能遺忘的歷 史。戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)壘，主要是由敵我雙方的軍人來執(zhí) 行，因而，在作者筆下，每一個(gè)生命都是立體而鮮活的， 每一組充滿血性的英雄群像栩栩如生。廣 袤的雪峰山下， 面對(duì)地圖運(yùn)籌帷幄的司令官， 他把 讀地圖比作下圍棋，抑或演奏交響樂： “地圖上 的一道道山脈、河流、道路、邊界、海拔以及圖 紙上所有標(biāo)識(shí)如同五線譜，聽命于一根無形的指 揮棒�！绷攘葦�(shù)語，一位凝思運(yùn)神的指揮官形象 呼之欲出。那位身披薜荔的中國士兵，雖然是作 者衍生、幻化的人物，“原本是山林世界的一棵 樹，一陣風(fēng)、一片云 …… 當(dāng)戰(zhàn)火點(diǎn)燃寧靜的家 園，他便成了手持刀槍的戰(zhàn)神； ”這名戰(zhàn)士寄寓 著作者的詩人情節(jié)和英雄崇拜，本是世居于此、 怡然自得的“山鬼” ，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，他緊握槍桿 上了前線，成為山魂、軍魂、國魂的化身。迎著 槍林彈雨吹沖鋒號(hào)的壯士，原是雪峰山里的一名 嗩吶客，只因新婚妻子被日本兵蹂躪，便投軍當(dāng) 了號(hào)兵，戰(zhàn)場(chǎng)上被敵方彈片削去腦袋而屹立不 倒……”類似這種堅(jiān)韌不拔、勇猛頑強(qiáng)的人物， 還體現(xiàn)在營長高崇仁、代排長宋持鈞身上，他們 以身許國，視死如歸，忠實(shí)捍衛(wèi)著中國軍人的英 武形象。除此之外，作者對(duì)深處戰(zhàn)爭(zhēng)中的尋常百 姓也多有著墨，私塾先生劉忠臣面對(duì)日軍小隊(duì)長 的威逼，從容不迫的寫下“滅爾倭寇，還我河 山”的對(duì)聯(lián)，還有“排佬六指”等一伙人，被日 本兵截住搭乘木排，駛到深水灘頭，將木排打 橫，使七八個(gè)日本傷兵翻落水中……這樣的書寫 枚不勝舉，如，小學(xué)生丁先英，晚晴進(jìn)士鄭家 慨，藝妓小桃紅，殺豬匠吳二等等，這些有血有 肉、栩栩如生的凡人壯舉，極大充實(shí)了這部戰(zhàn)爭(zhēng) 史詩的質(zhì)地。

抗戰(zhàn)期間，在湖湘大地上發(fā)起的重大戰(zhàn)役還 有長沙、常德、衡陽三次會(huì)戰(zhàn)，其中長沙會(huì)戰(zhàn)歷 時(shí)二年半。這三次重大戰(zhàn)略行動(dòng)，重創(chuàng)了日軍， 加快了日本侵略者滅亡的步伐。在《大地血?dú)憽?中，作者雖然沒有正面描寫這三次會(huì)戰(zhàn)，但運(yùn)用 了鏈接、鏡頭、畫外音等手法對(duì)其作了藝術(shù)呈 現(xiàn)。如在長沙第三次會(huì)戰(zhàn)勝局已定之際，作者巧 妙地設(shè)計(jì)了“天心閣群英會(huì)”這一劇目，國軍戰(zhàn) 區(qū)司令官薛岳把酒臨風(fēng)，祭奠忠魂，他穿越時(shí)空，與曾經(jīng)在這座閣樓上征戰(zhàn)過的歷史人物岳 飛、辛棄疾、李芾暢談湖湘英雄志，共話當(dāng)年。 寫到常德會(huì)戰(zhàn)，第74軍57師師長余程萬的英雄氣 概撲面而來，這次戰(zhàn)役共有三位師長殉國，衡陽 會(huì)戰(zhàn)中的第10軍軍長方先覺，抱著必死信念困守 孤城47天。除了一眾高級(jí)將領(lǐng)，對(duì)不少中下層官 兵的書寫仍讓人血脈僨張，長沙會(huì)戰(zhàn)中的守軍史 恩華、曹克仁等與陣地共存亡，壯烈殉職。常德 會(huì)戰(zhàn)中的十幾個(gè)炮兵兄弟，在炮彈打光后，不忍 心將大炮落入敵手 ，安裝炸藥與大炮同歸于 盡……全書運(yùn)用蒙太奇式的藝術(shù)技巧，穿插了大 量古今英雄人物和戰(zhàn)場(chǎng)畫面，從多層次多角度展 開從容的敘述，看似散亂，實(shí)則線條清晰流暢， 沒有一點(diǎn)紊亂雜蕪之感。另外，本書對(duì)敵方人物 的描寫，也跳出了許多抗戰(zhàn)題材格式化的窠臼， 日軍的冷酷殘暴不容置喙，既有小笠原、永里堰 彥、川崎茂等一幫殺人屠夫，但再陰暗的惡匪也 是血肉之軀，在某些情感上還是有共性的，如那 個(gè)找劉忠臣索字的日軍小隊(duì)長，在接到對(duì)方兩行 咒語式的墨跡時(shí)，出于對(duì)文人義士的憐惜而刀下 留人。還有戰(zhàn)后日本老兵多賀正文等重返衡陽戰(zhàn) 地，與昔日的對(duì)手握手言和，并以懺悔的心情反 思這場(chǎng)不義之戰(zhàn)。這也可以看出作者公允的立場(chǎng) 和開明的心境。

《大地血?dú)憽?在對(duì)湘西會(huì)戰(zhàn)進(jìn)行全景式描寫 的同時(shí)，還以較大的篇幅表達(dá)作者追求和平，反 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理想。作者游走于湖湘大地，在溆浦縣 的招屈亭邂逅偉大的愛國詩人屈原，在芷江受降 坊張揚(yáng)凜然血性，在南岳忠烈祠哀嘆英魂、拷問 歷史的遺忘……為深入解構(gòu)反戰(zhàn)理念，全書五次 出現(xiàn)第一人稱“我” ，每一個(gè)“我”圍繞一個(gè)主 題展開，本書的歷史縱深感和文化厚度也體現(xiàn)于 此。作者向世界反復(fù)宣示： 戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi) 難是慘重而深遠(yuǎn)的。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義大行其 道，戰(zhàn)爭(zhēng)并不遙遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)也在發(fā)生根本變 化，地球村的人們要規(guī)避戰(zhàn)火，像一家人一樣友 好相處。作者安插了大量的設(shè)問、反問，詰問等 句式，不斷的嫁接、移植各種自然風(fēng)物和歷史事件，與歷代先賢對(duì)話，與社會(huì)眾生對(duì)話，與山川生靈對(duì)話，謳歌抗戰(zhàn)英烈，為死難同胞扼腕嘆息，對(duì)紛亂復(fù)雜的國際局勢(shì)憂心忡忡，既有重游戰(zhàn)地的步步驚心 ，也有直抒胸臆式的情緒渲泄……一問一答，妙語連珠、金句迭出。凡此等等，無不折射出作者的悲憫情懷以及深邃睿智的哲學(xué)思辨。可以說，凡是有“我”出現(xiàn)的篇章，正是全書出彩和精髓所在。

《大地血?dú)憽妨硪淮罅咙c(diǎn)，是作者在寫作本書所作的文本實(shí)驗(yàn)。就文體而言，通篇使用的是散文詩的筆調(diào)，詩性或者說抒情手法是本書的主基調(diào)。但全書以湘西會(huì)戰(zhàn)的發(fā)軔與結(jié)束為起落，所展現(xiàn)的是一場(chǎng)波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷，有人物有故事，也有完整的敘述結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容上完全具備小說的框架。同時(shí)，本書以一場(chǎng)民間祭祀儀式為線索，具有寫實(shí)與新聞報(bào)道的特質(zhì)，當(dāng)讀者翻開書本，仿佛置身于一場(chǎng)大型民間祭奠活動(dòng)中，其中引用辭令民諺、情歌、儺戲段子、抬喪號(hào)子等，植入歌舞、跳喪、跳殤、招魂、引渡等民俗，形成一幕幕色彩紛呈、氣勢(shì)恢宏的聲像世界。各種文體交織，看上去像大雜燴，實(shí)際蘊(yùn)含著作者的奇思妙想和精心布局。如在許多民俗描寫中，載歌載舞的白衣俠士與紅衣女巫，翩躚而至的云中君，虛擬化的山鬼、林妖，富有靈性的山鷹、白馬、野牛等，任由作者信手拈來，為其所用，眼花繚亂但不失精當(dāng)、壯觀。毫無溢美地說，羅長江先生在《大地血?dú)憽?中所作的文本實(shí)驗(yàn)是卓有成效的，可以預(yù)見，這位流淌著楚人血脈，蕩漾著屈子詩情的作家，獨(dú)辟蹊徑，勇于創(chuàng)新，在傳播湖湘文化的旅途中，必將走出一條別出心裁、獨(dú)樹一幟的新路。