作者：彭鴻程《光明日報》（ 2020年08月08日 09版）
《屈子行吟圖》 李克玉繪 資料圖片
《屈賦新探》 湯炳正 著 商務印書館 【讀書者說】 湯炳正先生曾被本師章太炎先生許為“承繼絕學惟一有望之人”，后生小子何敢望其項背？然讀罷《屈賦新探》，不禁深深被其吸引。這部難得的經典不僅僅益人神智，更能示人軌則，引領人們去思考學術之意義和生命之價值。不管時間過去多久，我都會認為，《屈賦新探》會越來越綻放其璀璨的光芒。是以不揣固陋，對其中的方法論稍做評述，俟大雅教正。 《屈賦新探》首先樹立的是研究方法的標桿。誠如訓詁學者郭在貽先生所言：“本書一方面繼承了清代乾嘉考據學派實事求是、無征不信的樸學家法，在具體問題的考證中熟練地運用了古音學、訓詁學的方法和知識；同時，又涉及歷史地理學、神話學、民俗學、語言學、美學，把這些學科溝通起來，對楚辭進行綜合研究。這也是前賢和時人很少能做到的。既然材料和方法都有重大的突破，則本書能在楚辭研究上開辟一個新紀元，從而取得超越前人的新成就，便不奇怪了。”（《旻盦文存中編·楚辭要籍述評》，《郭在貽文集》第三卷）郭先生強調湯老楚辭研究開辟新紀元得力于其材料和方法上的重大突破。此誠不刊之論。趙逵夫先生曾經以《突破·開拓·治學方法：讀湯炳正先生的〈屈賦新探〉》為題，揭橥湯老學術之示范意義。筆者在此基礎上，也貢獻一點學習體會。 一 自覺繼承、接續(xù)清代乾嘉考據學派傳統，彰揚章門小學家法。 乾嘉考據學，漆永祥先生認為，其與歷代不同之處在于：“在考據學諸學科中，以小學為先導與樞紐，小學之中又絕重音韻學；四部書重經史子集兼治但又以經史為主；考據與義理兼治但又偏重考據；詞章之學與釋道之學被排斥在學術以外�！狈啞肚x新探》一書，“小學之中又絕重音韻學”這一特點非常明顯。 音韻學是作為語言學家的湯老解剖屈賦的手術刀，是很重要的學術工具。而作為章門“承繼絕學唯一有望之人”，他的音韻學成就卻似乎沒有得到足夠的應有的重視。像何九盈《古漢語音韻學述要》、唐作藩《漢語語音史教程》等書均沒有提及。也許是楚辭學專家的光輝掩蓋了這一突出面。應該說，正因為音韻學的介入，屈賦中許多疑難才得以解決或獲得比較可信的解釋。從開篇《〈屈原列傳〉理惑》，到終篇《〈楚辭韻讀〉讀后感》，每一篇都充分運用音韻和與之相得益彰的訓詁手段。茲不列舉。而對于音韻的研究，湯老不無真知灼見，其《〈楚辭韻讀〉讀后感》提出自己研究上古韻部的見解：“在‘考古’的基礎上進行‘審音’，要穩(wěn)當一些；而在‘審音’的前提下進行‘考古’，就要危險些�！� 音韻、訓詁以及文字是中國語言學（古代稱小學，不能完全等同）的重要組成部分。中國語言學是研究中國古典文獻與文化的根基。經過語言學的嚴格訓練，下筆自然會很慎重，很嚴謹。同時，中國語言學，在一定意義上，是中國的邏輯學和哲學（語言本身就有語言哲學）。每一個概念，每一個訓詁，每一個聲韻，每一個字形，都需要經過審慎的、嚴謹的思考和論證，然后再精準地表達出來。語言學家承擔著中華文化存亡繼絕、發(fā)揚光大的使命，是如此的莊嚴而神圣。湯老作為語言學家，他的貢獻是有目共睹的�！肚x新探》在此等意義上，與其說是楚辭學著作，不如說是一部語言學專著、杰出的音韻學著作。 二 背誦經典，讀書得間，極具問題意識。 湯老從小就背誦四書五經。其童子功是我們今天的大多數年青學者所缺少的�！肚x新探》旁征博引，四部書籍比比皆是。多見清代乾嘉考據學派學者著述。如王念孫、何焯、戴震、孔廣森等。這無疑指示我輩小子以讀書門徑，亦即來新夏先生所言“讀古書當讀清人著作”，因“清人校讀整理古書，為前人揭幽隱，為后學辟捷徑，其功至偉”。 《〈楚辭〉成書之探索》是湯老讀書得間、從無疑處有疑的代表作�！冻o》編纂于劉向，已成為學術界的定論。但湯老追根溯源，加以探討，發(fā)現《楚辭》篇目編排的原始順序和今本不一樣，得出“《楚辭》一書的纂成，既非出于一人之手，也不出于一個時代；它是不同時代和不同的人們逐漸纂輯增補而成的”這一結論。 三 重視“二重證據法”，以歷史的發(fā)展的眼光“斟酌吸收”學術前沿成果、海外研究成果。 王國維指出：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外更得地下之材料。由此種材料，我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此二重證據法，唯在今日始得勾之。雖古書之未得證明者不能加以否定，而其已得證明者不能不加以肯定可斷言也�！背鐾廖墨I的登場，能解決歷史中的很多問題。但在湯老這里，出土文獻同樣適用于解決文學研究的若干問題。像《歷史文物的新出土與屈原生年月日的再探討》一文，為了解決“攝提貞于孟陬”這句話在解釋上的分歧，對“利簋”銘文加以考釋；發(fā)現“解放前長沙出土的戰(zhàn)國楚帛書，以夏歷為序，其中所標十二月名，跟《爾雅·釋天》完全一致，不過文字的形體略殊”。《〈九章〉時地管見》結合出土文獻《鄂君啟節(jié)》，大致梳理了屈原的流放路線。 學術前沿的研究成果，湯老非常熟悉。值得一提的是，湯老不廢日人研究�！丁辞袀鳌道砘蟆芬晃淖匝裕骸坝秩缛毡緸{川龜太郎《史記會注考證》于屈傳‘終不悟也’一段下引日本學者中井積德曰：‘懷王既入秦而不歸，則雖悟無益也。乃言‘冀一悟’何也？’可見此段疑案，不僅古今同感，亦中外一致�！� 又如，《歷史文物的新出土與屈原生年月日的再探討》引用到日本學者新城新藏的“戰(zhàn)國長歷”。古今同感，中外一致，不禁讓人想到錢鍾書的東海西海，心理攸同，南學北學，道術未裂（《談藝錄》）。 湯老在引用他人成果時，論文部分往往能夠詳細標明。而且善于運用追根溯源的研究方法來梳理學術史。如《歷史文物的新出土與屈原生年月日的再探討》推算屈原具體生年月日時，羅列清代劉夢鵬、曹耀湘、鄒漢勛、陳瑒，近人郭沫若、浦江清、林庚等人的考察，不啻一部生年考察史�！墩摗词酚洝登�、賈合傳》在挖掘屈、賈思想共同點時，對春秋時代起儒家思想在楚國的傳播進行條理，相當于一部楚國儒家傳播史。這些雖屬于基本的研究方法，但可以見出湯老深厚的研究功力。而在追溯學術史時，湯老往往能夠以科學的態(tài)度、發(fā)展的眼光看待其他人的學術見解，如《論〈史記〉屈、賈合傳》中，他特別提到郭沫若先生新中國成立前后對屈原思想研究的差異，認為“郭沫若同志不過在不同的時期各見其一端而已”。這種辯證的評價，實事求是的態(tài)度折射出老一輩學者對學術研究的嚴謹認真的態(tài)度和廣闊的胸懷，值得后生晚輩不斷地學習。 《屈賦新探》是一部難得的學術經典，“非功底扎實而又治學謹嚴者，是斷斷寫不出這樣著作的”（借用張老文熊先生《〈義林〉序》語），后生小子如我，將會常讀常新。 （作者：彭鴻程，湖南雙峰人，華東師范大學文學博士，系貴州商學院副教授） |
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