何中東

      高級(jí)工藝美術(shù)師，建筑裝飾設(shè)計(jì)師。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)簡(jiǎn)牘書(shū)法藝術(shù)院常務(wù)副院長(zhǎng)兼貴州分院院長(zhǎng)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)葫蘆絲、巴烏專委會(huì)常務(wù)理事、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院首屆孫敦秀簡(jiǎn)牘書(shū)法高研班學(xué)員、中央數(shù)字電視《攝影頻道》32講美術(shù)攝影講座撰稿主講人、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、民建貴州省委文化旅游專委會(huì)主任、貴州省經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會(huì)詩(shī)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、貴州省職工美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆主席、職工攝影家協(xié)會(huì)主席、貴州省職工書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、貴州省音協(xié)葫蘆絲·巴烏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州省體育“國(guó)標(biāo)舞”學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、貴州省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

簡(jiǎn)牘墨韻 秦漢遺風(fēng)

——“復(fù)合型”人才何中東的簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法

      一個(gè)人一生在藝術(shù)上有一技之長(zhǎng)，且在業(yè)內(nèi)出類拔萃，實(shí)屬不易。但就有一些不凡之士諸藝皆精，觸類旁通，在多種藝術(shù)領(lǐng)域成績(jī)斐然。今天我要介紹的這名藝術(shù)家就是這樣一種多才多藝的“復(fù)合型”人才，他叫何中東。

      何中東，號(hào)崇藝齋主，貴山富水人。中共黨員、民建會(huì)員。大學(xué)中文和美術(shù)雙文憑，高級(jí)工藝美術(shù)師，建筑裝飾設(shè)計(jì)師。是書(shū)畫(huà)家、舞蹈家、音樂(lè)家、攝影家、作家詩(shī)人及企業(yè)家。

      在書(shū)畫(huà)上融古鑄今、風(fēng)格迥異（后文敘）；在舞蹈上他曾獲得全國(guó)“國(guó)標(biāo)舞”大賽第四名、貴州省三屆冠軍，編排的民族舞蹈在國(guó)際、全國(guó)及省市舞蹈大賽上多次獲獎(jiǎng)；在音樂(lè)上是國(guó)際和全國(guó)葫蘆絲·巴烏·蘆笙·木葉大賽策劃組織者和評(píng)委，喜好笛子、二胡、口琴、葫蘆絲、巴烏、電子琴和電吹管等樂(lè)器并在全國(guó)、省市各地演出；在攝影上是央視《攝影頻道》32講美術(shù)攝影講座的撰稿和主講，手機(jī)攝影教學(xué)尤為大眾喜愛(ài)；

      在寫(xiě)作、編輯和詩(shī)詞創(chuàng)作上由著名科學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)主編，何中東做為副主編及圖文編輯的少兒科普讀物《睜大眼睛看地球》系列叢書(shū)（四冊(cè)）獲得全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，并編輯出版詩(shī)詞小說(shuō)和文論書(shū)籍6冊(cè)，在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)人詩(shī)詞書(shū)法展三次，獲全國(guó)編輯研討會(huì)論文一等獎(jiǎng)，創(chuàng)作發(fā)表詩(shī)詞作品百余篇；他還曾是三家旅游景區(qū)、建筑裝飾及文化傳媒公司的創(chuàng)建人和董事長(zhǎng)，是文化活動(dòng)策劃人和節(jié)目主持人……難怪我國(guó)已故著名攝影大師、清華大學(xué)韓子善教授在領(lǐng)略了何中東諸多才藝后，曾當(dāng)眾這樣問(wèn)他：“我問(wèn)的不是你會(huì)什么，是問(wèn)你不會(huì)什么？”能得到我國(guó)一流高校知名教授的如此首肯，足以證明他的藝術(shù)天賦和才能。

      今天我們不表述何中東先生其他藝術(shù)方面的成績(jī)，單講述他在書(shū)畫(huà)方面，尤其是簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法方面的成就：何中東先生生于上世紀(jì)六十年代初，軍人世家。自幼研習(xí)書(shū)畫(huà)，早年師從戴明賢、包俊宜、王振中、宋劍鋒、譚滌非、黃濟(jì)云、孫吉斌、曾希圣等著名書(shū)畫(huà)家；后又就在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法研修班學(xué)習(xí)深造，受教于錢(qián)松君和施恩波等書(shū)法名家；“天命之年”就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院首屆孫敦秀簡(jiǎn)牘書(shū)法高研班，潛心研究簡(jiǎn)牘和帛書(shū)墨跡書(shū)法，再得孫敦秀、張成銀和劉俊坡等全國(guó)著名簡(jiǎn)牘帛書(shū)書(shū)法名家親授，并拜于孫敦秀門(mén)下。

       半生的學(xué)習(xí)和深造，使得他在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上受益匪淺，收獲頗豐。書(shū)法作品在全國(guó)、省市多次獲金金銀銅獎(jiǎng)和一、二等獎(jiǎng)；2012年在新加坡舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，并受到新加坡總統(tǒng)和總理接見(jiàn)。其書(shū)畫(huà)作品和論文在《亞洲美術(shù)》《當(dāng)代中華》《中國(guó)書(shū)法報(bào)》《經(jīng)濟(jì)文化交流》《貴州日?qǐng)?bào)》《貴州詩(shī)詞》和《國(guó)際攝影》等報(bào)刊雜志上發(fā)表并專題報(bào)道。

      先生早期喜書(shū)真草隸篆諸體，近年來(lái)主攻簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法。雖然研習(xí)簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法較晚，但一經(jīng)涉入，就像著了魔似的一發(fā)不可收拾。這源于他幾年前在湖南長(zhǎng)沙馬王堆博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館等地參觀時(shí)，被深埋于地下并失傳了近兩千年，出土問(wèn)世才百余年的秦漢時(shí)期的竹簡(jiǎn)、木牘和縑帛墨跡書(shū)法那自然率真、流暢奔放的獨(dú)特魅力所深深吸引，久久不能離開(kāi)……從此，“繼承中華傳統(tǒng)文化，振興古代簡(jiǎn)帛書(shū)法”的志向，在他心中油然而生！這也是何中東先生在“天命之年”還就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院孫敦秀簡(jiǎn)牘書(shū)法高研班的原因。

      簡(jiǎn)牘帛是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)、木牘與縑帛的概稱。用竹片寫(xiě)的書(shū)稱“竹簡(jiǎn)”，用木版寫(xiě)的叫“木牘”，用縑帛（絲織品）書(shū)寫(xiě)的叫“帛書(shū)”。簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)是中國(guó)古代最早的書(shū)法墨書(shū)，是墨跡書(shū)法的“開(kāi)山鼻祖”。簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)上起商周、戰(zhàn)國(guó)下至秦漢、魏晉，在由篆書(shū)到隸書(shū)，又由隸書(shū)到草書(shū)和行楷書(shū)的演變過(guò)程中，產(chǎn)生了極為豐富的形式和影響。它承上啟下，承前啟后，填補(bǔ)了書(shū)法史秦至東漢這一時(shí)期的空白，形成了一種涵蓋真、草、行、隸、篆各種書(shū)法的簡(jiǎn)牘書(shū)法體系。何中東先生在清華美院簡(jiǎn)牘書(shū)法高研班的結(jié)業(yè)論文就是《簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法是今文字書(shū)法之“母體”》。

       觀其先生簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法作品秉承了簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)天然古樸，生氣盎然，自由奔放，形不拘謹(jǐn)?shù)墓抛局�風(fēng)韻：有的古樸厚重、峻峭挺拔，初顯隸變之態(tài)；有的自由奔放、瀟灑飄逸，顯現(xiàn)行草之貌；有的端莊典雅、平正樸實(shí)，類似行楷之狀；有的率意自如、趣味橫生，獨(dú)具裝飾之美。由于在研習(xí)簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)畫(huà)之前，先生在真草隸篆上下了很多功夫，筆法來(lái)自傳統(tǒng)又形成了鮮明的自我風(fēng)格。所以先生簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法諸作，運(yùn)筆流暢，一氣呵成，隸篆融合，草行兼?zhèn)�，章法自然、道法自然、亦能�?jiàn)師法自然！三者均在先生筆墨中互通有無(wú)，連貫條理，此乃“厚積薄發(fā)。

      先生特別講究書(shū)法的用筆與氣韻的貫通，下筆酣暢中和，含蓄蘊(yùn)積，注重點(diǎn)劃的形質(zhì)美，筆調(diào)的韻律美，用筆的力度美，通篇的氣勢(shì)美，形式的變化美，內(nèi)涵的意蘊(yùn)美，風(fēng)格的個(gè)性美，這些都是他書(shū)法藝術(shù)上的又一大特點(diǎn)。所以他的書(shū)法作品給人一種耐看、耐讀，耐人尋味的感覺(jué)。這是與作者氣質(zhì)、靈性、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)．人生閱歷、生存境遇分不開(kāi)的，如果不是經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和綜合藝術(shù)的熏陶之，其作品則無(wú)法顯現(xiàn)心靈的宣照和藝術(shù)的升華。所以，先生習(xí)的習(xí)書(shū)觀點(diǎn)非常獨(dú)到，他認(rèn)為；“書(shū)法創(chuàng)作之高雅在于其能夠反映出人的內(nèi)在精神世界和廣博的藝術(shù)學(xué)識(shí)，是書(shū)法創(chuàng)作者筆墨揮灑過(guò)程中藝術(shù)修養(yǎng)與書(shū)法技能融合的結(jié)晶”，由此可見(jiàn)書(shū)法創(chuàng)作同藝術(shù)修養(yǎng)之間的關(guān)系。

       欣賞何先生簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法作品，猶如漫步遠(yuǎn)古，穿越秦漢，字里行間流淌著中華文字和書(shū)法的血脈，散發(fā)著秦風(fēng)漢韻的氣息。人生的曲折、歲月的輪廓和藝術(shù)的哲理躍然烙印在筆墨之上，深入骨髓，融進(jìn)了自己的思想、理念和多種藝術(shù)的融合。

       先生不僅是書(shū)法的實(shí)踐者，還是書(shū)法理論家。 由孫敦秀導(dǎo)師主編，何中東等副主編的《簡(jiǎn)牘書(shū)法研究叢書(shū)》（第一輯）七本于2019年由民族出版社正式出版發(fā)行；第二輯2021年年底出版發(fā)行。第二輯中何中東先生和孫敦秀等老師合著了《中國(guó)古代簡(jiǎn)牘帛墨書(shū)書(shū)法指南》《帛書(shū)集字條幅幅式及欣賞》等兩本著作。

      沉淀很長(zhǎng)時(shí)間了，與其說(shuō)何先生作品在市場(chǎng)較為“陌生”，還不如說(shuō)是他人為地“遠(yuǎn)離浮躁”！只有沉淀得深，淡泊得徹底，才能創(chuàng)作出深受藏家青睞和大眾喜愛(ài)的作品。遠(yuǎn)古的“夜郎自大”“黔驢技窮”視乎是貶義詞，但隨著今天貴州的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展壯大，這些成語(yǔ)也變成了褒義詞，貴州藝術(shù)作品也應(yīng)“自大”起來(lái)，“黔無(wú)驢”的貴州猛虎也理應(yīng)“出山”了，貴州的藝術(shù)家和藝術(shù)作品們也是該到了“拋頭露面”的時(shí)候了！

      如今在詩(shī)書(shū)畫(huà)舞、吹拉彈唱均有涉獵的何中東先生，大多數(shù)讀者其實(shí)并不知道他是一位多才多藝的才子，其實(shí)他更是一位有故事的“復(fù)合型”藝術(shù)家。

——夢(mèng)回唐朝 筆耕心耘 文（2021年9月于北京、重慶）

作品賞析