網(wǎng)絡(luò)文學迅猛發(fā)展

　　田原說，經(jīng)過10余年的迅猛成長，中國網(wǎng)絡(luò)文學讀者已經(jīng)突破4億，對整個社會文化、經(jīng)濟的影響日益加大。尤其近三四年來，網(wǎng)絡(luò)文學逐漸從專屬于青少年的邊緣文化走進大眾視野。2011年和2013年國產(chǎn)電影票房冠軍《失戀33天》《致我們終將逝去的青春》，2012年最引人關(guān)注的電視劇《甄嬛傳》，都改編自網(wǎng)絡(luò)小說。此外，張藝謀電影的文學來源，從諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱》到網(wǎng)絡(luò)人氣小說《山楂樹之戀》，其象征意義耐人尋味。可以說，網(wǎng)絡(luò)文學越來越成為整個大眾文化的重要策源地。

　　在田原看來，如果說上世紀80年代改編金庸小說出于影視發(fā)展的內(nèi)在需要，如今的網(wǎng)絡(luò)文學與影視結(jié)緣，則多是產(chǎn)業(yè)和資本的自覺。隨著網(wǎng)絡(luò)付費、即時反饋、大數(shù)據(jù)等技術(shù)應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)小說不但可以通過付費閱讀完成產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟循環(huán)，同時也生產(chǎn)出一批具有開發(fā)衍生品價值的網(wǎng)絡(luò)IP(即知識產(chǎn)權(quán))，這不僅是版權(quán)，也意味著一群被精確定位的用戶，他們不但是網(wǎng)絡(luò)文學作品的“粉絲”，也是其衍生產(chǎn)品如電影、電視、動漫游戲的堅定消費者。明顯的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)巨頭百度、騰訊紛紛進入文化產(chǎn)業(yè)，在其打造以網(wǎng)絡(luò)IP為核心的泛娛樂生態(tài)鏈、全面進軍影視動漫游戲等的商業(yè)戰(zhàn)略中，作為內(nèi)容核心和產(chǎn)業(yè)鏈的首要鏈條，網(wǎng)絡(luò)文學的價值越來越凸顯。

　　那么，網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學有何不同呢？

　　網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學有何不同

　　田原說，以史學眼光看，人類的文學史可以說是媒介變遷、載體延伸的傳播史，文學存在方式的每一次變遷都與特定的媒介載體和傳播技術(shù)的進步相關(guān)聯(lián)。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人類的文學經(jīng)歷了“口頭文學”和“書寫文學”兩個階段，計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使文學走進了數(shù)字媒介語境下的“網(wǎng)絡(luò)文學”階段，從而形成了媒介傳播技術(shù)下的文學“三部曲”：口頭文學→書寫文學→網(wǎng)絡(luò)文學。正是基于這樣的變化，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的諸多不同。

　　首先，媒介載體不同。傳統(tǒng)文學使用的媒介是語言及其文字符號，傳播的載體是物質(zhì)性的紙介印刷傳媒如文學書籍和報刊等。

　　其次，文本形態(tài)不同。傳統(tǒng)的文學作品是以書本、雜志、報紙等“硬載體”(物質(zhì)載體)文本形式出現(xiàn)的，網(wǎng)絡(luò)文學則以電子符號的“軟載體”(電子符號載體)形式存在于電腦中，傳輸在互聯(lián)網(wǎng)上，不借助計算機網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，它們看不見，摸不著；而一旦人機交互進入網(wǎng)絡(luò)世界，它們則萬千曼妙盡現(xiàn)眉睫之前。再次，主體身份不同。傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作的主體身份是十分明確的，即是由社會分工中的“作家”來實施和完成的，他們應(yīng)該高擎起人類文明的火炬，做時代精神和人民大眾利益的代言人，對社會和藝術(shù)都承擔起自己應(yīng)有的責任和義務(wù)；網(wǎng)絡(luò)文學則不然，它的作者一般都不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)作家，在這里，任何人都可以染指文學、發(fā)表作品，都可以評價他人和隨時被他人評價。

　　重建網(wǎng)絡(luò)時代的文學觀

 基于網(wǎng)絡(luò)文學的蓬勃發(fā)展，田原提出要重建網(wǎng)絡(luò)時代的文學觀。她說，當網(wǎng)絡(luò)文學走進我們的視野，并帶來當代文學轉(zhuǎn)型的時候，文學需要樹立“通變”意識，重塑網(wǎng)絡(luò)時代的文學觀。面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的變遷，面對網(wǎng)絡(luò)文學的迅速崛起，我們應(yīng)以積極的心態(tài)迎接數(shù)字媒介的挑戰(zhàn)，尋找文學發(fā)展的出路，以重建知識經(jīng)濟時代文學的新面貌和新境界。只有以現(xiàn)代性姿態(tài)立足現(xiàn)實，超越傳統(tǒng)，實現(xiàn)文學觀念的更新，才有文論的發(fā)展和文學觀念的進步。

“網(wǎng)絡(luò)時代的文學還需要倡導平民化的文學觀。”田原表示，需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)時代的“大文學”觀和“準文學”觀，為網(wǎng)絡(luò)文學新苗釀造一個開放、寬容的社會文化氛圍。只有滌除文學的貴族氣，培育平民化的文學觀和藝術(shù)觀，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)時代的必然選擇；也只有通過分享話語權(quán)的網(wǎng)絡(luò)媒體讓文學回歸民間、走向民眾、吸納千百萬平民成為文學網(wǎng)民，我們才可能使這個時代的文學真正成為人民的文學。

據(jù)悉，2015年1月3 日，貴州省社會科學院副研究員、省青年文化學會會長、省網(wǎng)絡(luò)文學學會副會長田原在貴陽孔學堂開講主題為”網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學漫談“的講座，近200名貴陽市民到現(xiàn)場聽講�，F(xiàn)場互動熱情、氣氛活躍。田原逐一解答了聽講觀眾所提的問題，并給每位提問聽講觀眾贈送了一本《中國夢·我們的夢》書籍。據(jù)了解，本場講座為貴陽孔學堂2015年的首場講座。