一幅湘黔古道邊永不湮滅的耕讀傳家圖——洪江市灣溪鄉(xiāng)堙上古村記游 鄧雪林2013-10-20 歷史的煙云拂過,有太多東西注定要被湮沒,而被湮沒的,似乎又注定是我們過些時(shí)日會(huì)心痛和懷想的。與同人生總喜讓人心痛一樣,似乎歷史也總快意于我們的心痛。代表著一個(gè)相當(dāng)長時(shí)期里人們的生活方式和人生追求的湘黔古道,就這樣悄然湮沒了!斑@是一條曾經(jīng)東連寶慶、長沙,西接洪江、芷江,一直延伸至貴州、云南的古老商道,歷經(jīng)了千百年的風(fēng)吹雨打,很是有點(diǎn)古意了。據(jù)現(xiàn)有資料記載,現(xiàn)洞口、挪溪仍舊各殘余有6-7 古樸的民風(fēng),大氣的院落,堙上讓人初見驚心 到達(dá)堙上已近黃昏。我從山下垅大院里出來神思有些恍惚。以至于獨(dú)自走在院外田垅古官路上,那位阿嬸同我打招呼說話時(shí),我錯(cuò)愕之下有些失措。阿嬸用竹籃提了一只肥粗豬腿和一捏碧綠芹菜。阿嬸同我相向相遇在麻石古官路上,問:“到哪里來呀?”看得出阿嬸住山下垅大院。阿嬸也看得出我才從大院走出來,故有此問。阿嬸的口氣親切,就仿佛我是伊家表親。城市待久了,我意料不到陌生人間的搭訕也會(huì)有這種口氣,不由一時(shí)錯(cuò)愕。 我一路一直詫異于山下垅楊家院子的深廣宏大。在這大山深處,屋主哪來這樣的財(cái)力和心胸氣魄?雖然我們完全有理由相信屋主不是院落的設(shè)計(jì)者,但我始終覺得能請(qǐng)到這樣的設(shè)計(jì)者需要胸襟,即或誤打誤撞請(qǐng)到了這樣有境界的設(shè)計(jì)師吧,接受采納設(shè)計(jì)師的藍(lán)圖,也是極需眼光和胸襟的。我們知道無論從歷史角度還是每人個(gè)人人生經(jīng)歷看,世上有太多應(yīng)當(dāng)完美的事物被拙劣的胸襟扼殺或摧毀了。老實(shí)說,我在北京參觀故宮時(shí),并沒有這樣的驚詫,我對(duì)那些皇家用以起居、使用起來并不如何方便、看上去也缺乏有機(jī)聯(lián)系和情趣的建筑有過失望和腹誹,那些殿堂高大則高大,但顯得單調(diào)、空蕩和缺乏韻味。而我踏進(jìn)山下垅大院,立即被它的氣勢(shì)恢弘、精美機(jī)巧、充滿情趣所震撼。 院落照例窨子屋形式,但比一般的古縣城老窨子屋顯得考究和大氣。大門門樓旁邊門房,當(dāng)年作來客等待會(huì)見臨時(shí)休息用,現(xiàn)居住了一戶人家,我看到主人正在內(nèi)面專心致志在做他的晚飯。進(jìn)大門是一個(gè)開闊的大禾堂,走過這豁然開朗的禾堂我不禁驚喜四顧,落暉照在迎面而立的內(nèi)室窗欞上,那窗欞顯得那樣精巧雅致。禾堂側(cè)墻用麻石構(gòu)筑的門洞讓我歡喜,它那樣簡潔明快,而華美典雅。我記得大門外磚墻里嵌了一個(gè)土地神龕,用整塊的青石鏤雕而成,見所未見。這些局部和細(xì)節(jié)顯示了整座院落的風(fēng)格和品位。過禾堂后是一條為兩側(cè)廂房夾持的過廳,因?yàn)樯铋L而頗有些氣象森嚴(yán)。過廳與最里的中堂間由一條過道相連,過道兩側(cè)是別有洞天的天井,有人部分堵住了它們的下水道,蓄了水,一邊種上嫻靜嬌媚的睡蓮,一邊讓它浮滿浮萍,用盆種一株生機(jī)勃勃的小樹,此處天井里還有一個(gè)太平缸,缸上讓人啼笑皆非地放置了一架鴿籠,沒見有鴿子,不知是不再養(yǎng)鴿,還是鴿子貪玩沒有歸巢。過道那頭是正屋中堂,兩邊是主人臥室。屋后有后院,這是中軸線上的房屋分布。兩側(cè)各有兩行縱行排列的偏屋。也俱各宏偉大氣。在這深山僻壤,有這樣精巧的深宅大院,我深感詫異!跋热诵捱@屋三年沒睡覺呢!”回到禾堂,一位正收拾她曬在院外油茶籽的阿嬸對(duì)我們說。是了,俗語云:“起屋造船,晝夜不眠!边@院子現(xiàn)在住了不下十戶人家。 站在堙上,思量湘黔古道,就能輕易地沿著古道和黃昏走回古代 大院外圍墻邊就是著名的湘黔古道。東從寶慶新化方向經(jīng)溆浦黃茅園到此,然后去安江,過往芷江晃縣,入境貴州玉屏,上到貴陽去。安江到芷江之間的途徑,我請(qǐng)教過年逾八十還健步如飛的老父親。父親早年在巖坳伙鋪里棲身過六年。父親告訴我,當(dāng)年并沒有土溪鄉(xiāng)和巖坳集,只因?yàn)檫@里距安江五十里,清早從安江開拔的“籮籮客”們終于翻過了黃土坳,到達(dá)這里正好腳力疲乏,看天天色又已向晚,于是巖坳伙鋪才應(yīng)運(yùn)而生!盎镤佉彩窃惴浚拙漆劅鞣唬┖投垢。落伙鋪的多是寶慶的和新化的籮籮客。新化籮籮客住店愛吵,平時(shí)就話也不文明。他們上貴陽擔(dān)的是鹽、茶、布,回來多是干辣子和煙葉。據(jù)說膽子大的會(huì)挾帶鴉 這段商旅古道與官道重合,全是麻石鋪就。我離開官路,回到坎上山嶺公路上,整個(gè)坎下垅清楚在望。對(duì)面那最低的埡口通往安江。我猜想當(dāng)年一臉征塵的郵差,站在那埡口吐一口長氣,望著炊煙裊裊升起、古木高立的堙上古村,是怎樣一種心境?他是選擇在堙上住上一宿,還是翻過村背后高聳入云的古佛山旁邊那個(gè)最高的埡口,去山后的溆浦黃茅園投宿呢?“從堙上去黃茅園,恰好是上七里下八里,‘七上八下’。”陪同我們的灣溪鄉(xiāng)人大楊主任這樣告訴我。我忽然懷疑自己前世是不是就是經(jīng)常從堙上走過的郵差?這里的一切那樣親切。通過這已顯不平的古官路,通過這被炊煙熏染得溫馨而易感的黃昏,我發(fā)現(xiàn)自己輕易就可以走回幾分貧乏艱苦幾分悠閑美好的古代。 如同絕代佳人,堙上讓人初見驚心,再見傾心 坎上是集中連接成片的明清古建筑群。這里的古屋較坎下垅更加奢華。“這里房屋一座緊連一座,整片建筑如迷宮一般,陌生人走進(jìn)去有可能繞不出來!睏 我注意到一堵古墻上有被后來封堵的痕跡。封堵掉的好像是一個(gè)大門。楊主席見問,不由笑了,說:“這里原來的確是一家大門,這家主人有年大年初一同斜對(duì)面那戶人家斗放爆竹,兩家一直燃放了一個(gè)上午,兩家勢(shì)均力敵,近午兩家所存爆竹齊將告罄,但對(duì)面那戶人家狡猾些,觀陣的主人心生一計(jì),高聲對(duì)屋里喊:‘這樣一摟一摟地搬什么呀!用籮筐擔(dān)一擔(dān)出來!’家人會(huì)意,真用籮筐擔(dān)出一擔(dān)放過的炮仗殼來。這家見了,嘆一聲,關(guān)門進(jìn)屋,從此堵了這門,從那邊開門進(jìn)出。”我們聽得啞然失笑,贊這家主人忠厚誠實(shí)得可愛,嘆這樣坦蕩率真的人生態(tài)度太令人神往。 古村住的基本是楊姓人家。他們明末從中方銅灣遷居而來。在這大山里,能夠創(chuàng)造出這樣多的財(cái)富,一定是因?yàn)檫@里有湘黔古商道,經(jīng)商的人多吧?“你們祖上都經(jīng)些什么商呢?”我問楊 古佛山,一座讓堙上人世代神往和迷惑的雄偉神秘的山 從古村里走出,暮靄已在山梁兩邊山谷里浮動(dòng)。村后的古佛山顯得安祥而神秘!肮欧鹕皆~梁山,因山上有‘古佛寺’而得名。鄜梁山是黔陽縣的宗教之源,早在東漢建安十八年(213)癸巳,無名僧棲止鐔城鄜梁山,掘地得范銅古佛,金身歷劫不壞,有光出肉髻中。異之,乃建寺于山頂,名曰‘古佛寺’。東漢建安二十三年(218)戊戍,無名得《道行般若經(jīng)》十卷,因棄黃老而習(xí)浮屠。元至正二十三年(1363,大漢大義四年)八月,元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖、大漢皇帝陳友諒(1320—1363)在鄱陽湖與朱元璋大戰(zhàn),中流矢,詐死。太尉張定邊及楊丞相、韓副樞等乘夜用小舟載陳友諒尸及其子陳理逃回武昌。造假墓,將之葬于黃鵠山(今蛇山)南麓。陳友諒當(dāng)年沒有被戰(zhàn)死,逃到湖南黔陽縣鄜梁山古佛寺削發(fā)為僧,他在鄜梁山古佛寺撰寫了一則對(duì)聯(lián):‘一帶乾坤身外小,兩輪日月眼中低’。陳友諒削發(fā)為僧后,懺悔前罪,放下屠刀,立地成佛,最后坐化于湖南黔陽縣鄜梁山古佛寺。朱元璋的手下為謊稱陳友諒被殺死!保ㄒ员镜刂娚饕姆◣煛董h(huán)境旅行之二 軟泥,只好由家人抬了下山,過回凡人日子。 桃花幾度落,堙上永不老 村前田疇那邊是一條流水淙淙的溪流。溪流對(duì)岸是一片桃林。想像和煦的春風(fēng)吹揚(yáng)了一天桃花,飄向溪水,流水承載著落紅,看似無情卻無限柔情地似流還洄,那景象詩人騷客見了怕是要癲狂歌舞的。我于是知道堙上那些耕讀傳家的歷代文人們?yōu)槭裁磿?huì)如此用心地把村子建造得這樣宏偉富麗,完全是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里的日子過得心滿意足而快活逍遙。背靠藏得仙人高僧的神奇大山,旁倚商賈絡(luò)繹不絕的通衢大道,前繞柔媚涓秀的溪流,堙上古村,實(shí)在算得上十全十美的好居住地了。雖然湘黔古道已經(jīng)在歷史的煙云里湮滅,但我們完全有理由相信耕讀傳家的堙上古村,會(huì)永葆青春,因?yàn)楦x傳家,注定萬古不死。
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